回響洪蘭教授之文︰讀《芬蘭驚艷》有感- 天蠍浪子的咖啡杯- udn部落格

2008/12/16 - 拜讀中央大學神經科學研究所所長-洪蘭女士寫的〈芬蘭能,台灣為何不能?〉,筆者立刻想到吳祥輝(也是《拒絕聯考的小子》一書的作者)自撰的《芬蘭 ...

拜讀中央大學神經科學研究所所長- 洪蘭 女士寫的〈芬蘭能,台灣為何不能?〉,筆者立刻想到吳祥輝(也是《拒絕聯考的小子》一書的作者)自撰的《芬蘭驚艷》,並再次拿出來翻閱。

這本書的內容,其實不是某位朋友之前所說的那樣,只是單純的一本旅遊書,這本書其實算是作者的芬蘭回憶錄,或者,是作者與其情人Catherine在芬蘭Long Stay的心得。

儘管這本書涉及的「專業領域」相當多,如歷史、政治、經濟、社會、文化、藝術、教育、旅遊、休閒、飲食、哲學…等,不一而足,但筆者反覆閱讀數次之後,覺得這本書的旨趣,除了作者自己在芬蘭生活與文化體驗的心得外,還有另外一個相當重要的議題,那就是「台灣識別」與「台灣價值典範」的尋找。

對此,作者主要是透過對各種「芬蘭識別」的鋪陳來作對照,就筆者的歸納,有教育、地理、民族性格、歷史思維、生活、政治、國會、女性、政策與媒體等。其中,教育大概是其他雜誌(如《天下雜誌》)最常談論的話題,不過,這不是最令筆者印象深刻的。

倒是作者關於「地理」的描述,語出頗為驚人,他認為,台灣其實不是什麼「海洋國家」,而是「高山國家」,換言之,高山才是台灣的「地理識別」,台灣應當尋找的價值典範,便是高山所代表的「穩重仁厚」,若要愛台灣,就要學習這種典範,這等於一掌將本土政客「愛台灣」的口號與謬論給打翻了!

「民族性格」的描述也讓筆者留下深刻的印象,對此,作者指出芬蘭的民族性格,是以誠信、和善為主,其中,筆者認為誠信恐怕就是台灣社會所缺乏的;至於熱情和善,台灣以往是針對所有的人,現在卻是針對黨派立場一致的,筆者認為,這恐怕是台灣失落許久,如今最應該找回來的價值典範。

然而,關於政治、國會這兩個「芬蘭識別」與「芬蘭價值典範」的敘述,則是最令筆者感嘆的,其中,芬蘭政治最大的特色,便是民眾確實以高道德標準來要求所有的政治人物,只要品格被公眾懷疑就應下台;至於國會,則是議員所花的每一分錢,都會對芬蘭人民開誠佈公。

台灣在這兩方面的特色,大概就是「永遠關心下一次選舉」、「僅以法律標準要求法律系出身的政客」和「隨時思考如何自肥的立委」,筆者以為,這些或許可以算是「台灣識別」,但它們絕對都不是,台灣應該尋找的價值典範,若要像芬蘭那樣,筆者以為,除徹底落實道德教育外,別無他法。

除了零星的鋪陳外,《芬蘭驚艷》的作者也引述WEF於2004至2005年間針對104個國家「成長競爭力」的評估報告來作說明,描述得非常詳盡,讀了這部分以後,筆者不只看到芬蘭值得台灣效法的強項,也看到芬蘭值得台灣借鏡的弱項,以及「只看將來,不問過去」的國家發展態度。

當然,做為一個學社會學的人,筆者也沒有忽略,書中對芬蘭社會價值的描述,就此,作者之所以會以「芬蘭識別」和「芬蘭價值典範」為論述主軸,就是因為對芬蘭人而言,國家識別與價值典範的創造,其「價值層序」的位階,是比財富、權力、美貌、專業表現等個人特質高的;台灣的社會價值,似乎剛好相反,是個人的崇拜先於國家識別與價值典範的崇拜。

最後,媒體近來很流行「看看XXX,想想XXX」的言語,就此,看了此書對「最偉大的芬蘭人」的介紹,筆者也在想,誰可以算是「最偉大的台灣人」呢?是孫運璿、李國鼎、趙耀東等技術官僚?或是王永慶、郭台銘等企業鉅子?還是被封為台灣之光的李安、王建民?抑或被封為第一名模的林志玲?

就此,只要能讓世界看到台灣、留下美好印象,並為台灣創造價值典範的人,或許都可以算是吧,這樣,可能就不僅限於上述名人了!


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